Cultura

El apocalipsis ha llegado a Lima gracias a estxs seres infecciosas, radioctivas y trasvestidas que aparecen para infectar esta ciudad conservadora

Texto por: Jonás Ave /// Foto portada: Mr. Tronch

Vichxs es un colectivo conformada por Luna Stone, Pingas y Salsas y Rogue que desde el arte drag desean quebrantar toda norma social e irrumpir en espacios apropiados por el orden, la definición de géneros, la oligarquía patriarcal y la estética perfecta. Es común verlos ataviados con sus llamativos y grotescos atuendos en varias fiestas de Lima y realizando acciones en el espacio público de la ciudad.

Para que nos cuenten como nació la idea del colectivo y cual es la intención de este proyecto nos juntamos a conversar con los integrantes de Vichxs.

Foto: Johana Morales

¿Cómo nació la idea de formar Vichxs?

P: “Teníamos ideas en común y queríamos plasmarlas en algo. Luego nos dijimos: ¿Porqué no ser un colectivo? y así nació Vichxs”.

R: “También deseábamos aportar muchas cosas aquí en Lima. Como por ejemplo: Hacer talleres, realizar fiestas y traer movidas de otros lugares. Deseamos juntos poder visibilizar nuestro arte”.

¿Y cómo se conocieron?

R: “Nos conocimos en un concurso para Drag Queens, llamado “The Queen Factor”. Yo concursé y Luna fue mi mentora, ella me escogió. Pingas, también era concursante. Y desde ahí hicimos amistad, todo fue muy extra jaja”.

L: “A partir de ahí nos comenzamos a juntar, a salir a fiestas y todo empezó a fluir de manera muy natural; sin querer a los meses, dimos vida a Vichxs ya como colectivo”.

Foto: Mr. Tronch

¿De qué trata el proyecto Vichxs?

L: “Es un colectivo de arte transgresor; eso es la base y la definición de todo”.

P: “Lo que buscamos es transgredir todos los espacios posibles, porque hace falta eso. Lima es muy plana y necesita ser transgredida. Es una ciudad muy horizontal”.

Y sobre el nombre ¿Qué me comentan?

P: “Por la estética que empleamos. Somos seres súper mutados, cucacarachas gigantes e insectos. Somos unos vichxs mutados”.

Foto: Francesca Florián

Me comentaban que se conocieron en un concurso de Drag Queen y que desde ahí todo comenzó a fluir… ¿Qué significado tiene lo drag para cada una?

L: “Es muy denso. Para mí es un montón de cosas. Es explorar el género y todo ese aspecto; al punto que ahora me siento cómodx en cualquier expresión que tenga, pero sé también cual me puede gustar más. Lo drag me ha hecho abolir ese espectro de: Soy esto o aquello. Es todo un desfogue de sentimientos”.

P: “Para mí es una expresión artística que me permite expresar todos mis pensamientos. Cuando estoy en drag, soy otra persona. Soy otro ser”.

L: “Es también ese alivio de no ser tú, eso es lo que me encanta de ser drag, te sientes increíble. Esa sensación de como que “no estás aquí” “no eres tú”; puedes ser cualquier cosa, no hay barreras, es totalmente hermoso”.

Foto: Mr. Tronch

Y hablando sobre lo drag… ¿Hay una homogeneidad de ser drag? ¿En qué sentido van ustedes?

L: “El drag como disciplina artística tiene ciertas reglas estéticas; sin embargo, Vichxs quiere transgredir todo eso. En Vichxs puedes ser todo lo que desees, no hay reglas y eso aplica también para nosotras”.

P: “Hay que romper todo y a la mierda. Vichxs es libre, pero también extraño; no hay definición”.

Foto: Mr. Tronch

Y sobre el hecho de irrumpir en el espacio público, ¿Cuál fue el motivo de hacer intervenciones de este tipo?

L: “El motivo era imponer. Parte de nuestro plan, era despertar Lima, lo hicimos y lo seguiremos haciendo”.

¿Qué simbolizó cada intervención?

P: “Fueron 3 fases: Infección, Incubación y la Cesárea. Básicamente la idea era insectxs llegando a Lima y prácticamente somxs eso: Vichxs llegando recién a Lima, transgrediendo espacios apropiados”.

Foto: Mr. Tronch

A través de Infección –primera fase de intervención– recorriendo algunos lugares del Cercado de Lima… ¿Cómo fue la experiencia? ¿De qué trató?

R: “La primera fase fue muy intensa, tuvimos problemas con la policía desde que ingresamos a Jirón de la Unión, tuvo mucho impacto. Pero lo más hermoso fue recibir al mismo tiempo el apoyo de bastante gente”.

P: “La intención, era también intervenir lugares donde había una mayor concurrencia de personas”.

L: “Éramos como alienígenas que destruían tecnología… hasta destruimos odebrecht en una de nuestras intervenciones jaja”.

Foto: Carlos Bonett

¿Vichxs llegó a infectar esta ciudad aún conservadora, transfóbica, estereotipada?

P: “Sí. Vichxs se presenta como una nueva plataforma para toda una comunidad; una movida artística, una movida de inclusión a la diversidad. Queremos romper con todo estereotipo siempre con cada cosa que hagamos”.

Se viene en Agosto la primera edición de este nuevo festival fotografía e identidad que se llevará a cabo en diferentes barrios de Lima como El Agustino, San Juan de Lurigancho y Pucusana

EXTRAMUROS es un nuevo encuentro de arte y comunidad que plantea la reflexión y la creación colectiva a través de la imagen. IDENTIDAD y MEMORIA son los ejes sobre los cuales el festival busca generar el encuentro de nuevas miradas y disidencias visuales creadas, pensadas y sentidas desde este TERRITORIO.

Esta primera edición se llevará a cabo en diferentes barrios de Lima como El Agustino, San Juan de Lurigancho y Pucusana, entre otros. El Festival promueve la participación de diferentes actores sociales en torno a la creación visual y fotográfica para poder expandir las redes colaborativas que vinculen el desarrollo de las artes visuales y las comunidades locales.

Foto: Nicolas Torres

Por otro lado, el festival Extramuros está realizando dos CONVOCATORIAS abiertas para autores residentes en Perú: el ciclo de proyecciones itinerantes MIRARFUEGO, dirigido a mujeres creadoras de imágenes que hayan desarrollado un proyecto fotográfico o multimedia, desde lo documental, la investigación de archivos a proyectos más experimental y conceptuales. El LABORATORIO DE CREACIÓN COLECTIVA – Pucusana, dirigido a artistas visuales de todo el Perú, interesados en desarrollar un proyecto colectivo en torno a la memoria, el territorio y la identidad. Los artistas seleccionados para el laboratorio serán invitados a vivir por una semana en esta caleta de Pescadores para experimentar con la imagen, intercambiar conocimientos y realizar un fotolibro colectivo. Ambas convocatorias cierran el 10 de julio.

Otras actividades que se realizarán son: TALLER DE ÁLBUM FAMILIAR, que busca un diálogo intergeneracional entre los vecinos de Pucusana, con el objetivo de que re-interpreten las historias de su comunidad en base a imágenes de sus álbumes familiares y los testimonios orales de los adultos mayores; y los CÍRCULOS DE CONVERSACIÓN, que buscan generar espacios de diálogo horizontal donde podamos reflexionar sobre la fotografía y las artes visuales actuales: Círculo de Mujeres creadoras de imágenes y Círculo de fotografía y experiencias editoriales. Puedes conocer las bases de nuestras convocatorias y las demás actividades en www.extramurosfestival.com

Conversamos con la gente detrás de esta nueva plataforma que nace con la intención de unir diversas propuestas sonoras de la ciudad

Ha nacido en Lima un nuevo espacio único y bizarro donde los diversos gustos musicales y experiencias se unen y donde el compartir toma una nueva forma con el fin de crear unión alrededor de la música. Su nombre es “LA RARA“ y llega para activar diversos espacios culturales de la ciudad desde donde trasmitirá repertorios inéditos de djs y músicos con la intención de aportar para la integración de la escena local.

Para conocer un poco más de este proyecto conversamos con los artífices de “LA RARA“.

¿Qué es LA RARA? y ¿Con qué intención nace este proyecto?

“LA RARA es nuevo espacio online y offline donde todos los proyectos musicales y géneros son bienvenidos. Se trata de una radio pop-up que sucederá en diversos lugares de Lima donde invitamos al público en general y transmitiremos los dj sets/live acts y performances vía streaming (Facebook/YouTube). La idea de La Rara es mostrar y registrar sesiones inéditas de artistas y colaboraciones no convencionales entre ellos. Por ejemplo, hemos conversado con varios músicos con una interesante colección de vinilos que nos encantaría invitar para que cuenten una historia a través de su selección. Así mismo, los djs cuentan con este espacio para compartir música que no suelen tocar y sentirse libres de expresarse sin un guión específico. Por otro lado, también planeamos transmitir sesiones de colaboraciones entre músicos y Djs”.

La idea es conectar experiencias online y offline ¿Cuál creen que es la importancia de esta apuesta?

“Creemos que es importante que el evento suceda offline para generar comunidad en un espacio seguro y activar de día diversos lugares de Lima como cafés, museos, espacios culturales entre otros. Por otro lado, la experiencia online es para registrar y mostrar al mundo la diversidad musical que hay en nuestro país”.

¿Qué tipos de música escucharemos o tendremos en La Rara? ¿Habrá espacio también para diversos estilos y géneros más allá de la música electrónica?

“Totalmente. La rara acoge a todos los géneros con tal de que tengas una historia que contar. Es una plataforma que ayudará a los artistas a incrementar su alcance/visibilidad más allá de su comunidad”.

¿Qué expectativas con este proyecto?

“No queremos tener expectativas. Creo que será un proyecto que irá tomando forma con el tiempo y que estará abierto a mutar y transformarse en el camino junto a la comunidad y a los artistas que participen”.

El lanzamiento de LA RARA es este sábado 6 de julio en Oasis Holístico de 5pm a 10pm. Entrada libre! Y en cabina estarán Aristidez, Orieta Chrem, Rishabh Chadha, erick del aguila, Soweto Sound y será transmitido en vivo por su canal de Facebook (https://www.facebook.com/lararaperu/) y YouTube (https://bit.ly/2IRFTBQ).

EVENTO: https://www.facebook.com/events/362677104409808/

Esta nota expresa el sentir de algunxs artistas y activistas de la comunidad LGTBIQ+ que desde sus vivencias aún siguen resistiendo en una sociedad que te violenta, por tan solo ser como unx desea.

Texto por: Jonás Ave (orgullosamente cabra)

Hace 50 años, Marsha P. Johnson, mujer transgénero afrodescendiente y Silvia Rivera, mujer transgénero latina, encabezaron las revueltas de Stonewall, en las que lucharon contra todo un sistema que violentaba a personas trans, lesbianas, gays, bisexuales, intersexuales y más; ubicado en un barrio neoyorquino de Greenwich Village.

En el Perú, a puertas de celebrar 200 años de independencia, no se reconocen aún los derechos de la comunidad LGTBIQ+ y continúan congelados en nuestro parlamento Proyectos de Ley como: Ley de Identidad de Género, Ley Contra los Crímenes de Odio, Ley de Unión Civil y la Ley de Matrimonio Igualitario.

Esta nota expresa el sentir de algunas amigxs, artistas y activistas de la comunidad, con quienes tuve el placer de conversar con cada unx de ellxs, y que desde sus vivencias, aún siguen resistiendo a una sociedad que te violenta, por tan solo ser como unx desea.

Gahela Cari /// Foto: Pilar Pedraza

Gahela Cari es una mujer trans, afro-serrana y migrante. También es militante en la organización política Nuevo Perú, dirigente en la FENMUCARINAP–Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú y egresada de la carrera universitaria de derecho. “Crecí en medio de esteras, tuve que salir de la chacra para culminar de estudiar y en el camino terminé descubriendo mi identidad”, cuenta Gahela como parte de su historia.

Las personas trans son las más vulnerables dentro de la comunidad LGTBIQ+ y esto se debe a que desacatan los mandatos sociales impuestos por la sociedad. “Recuerdo la primera vez que fui a exponer como Gahela; con falda, tacos, blusa y un saco. La profesora me vio y me dijo que no iba a exponer un payaso en su clase, que me cambie de ropa y me vista decente; fue bastante violenta conmigo”, señala como uno de los tantos episodios que ha pasado al visibilizarse como mujer trans. “Las personas trans terminamos siendo segregadxs, empujadxs a la precariedad y a la violencia. Hasta podría decir que la violencia se normaliza y se justifica hacia nosotrxs, porque terminamos saliéndonos de la regla socialmente impuesta”.

Muchas de las personas trans dejan las escuelas, las universidades e institutos por la constante discriminación y violencia que atraviesan. En ese sentido Gahela me comenta lo siguiente: “Ninguna trans femenina que hoy practique la prostitución soñó con ser puta cuando era niña…Lo ejercemos por no tener muchas oportunidades. Las alternativas que tenemos son: La prostitución, cosmetología o cocina; fuera de ello, no tenemos otras como el resto de personas, específicamente como la población heterosexual, por ejemplo. Hay una elección condicionada para nosotras”.

Seb Marallano /// Foto: Facebook personal

“Vivimos en la marginalidad, no tenemos acceso: a la educación, salud, trabajo ni a la identidad”, señala Sebastián Marallano; chico trans, integrante del colectivo Diversidades Trans Masculinas y estudiante de periodismo.

Sebas (como me ha permitido llamarle), salió del closet trans en el 2015, acompañado por su ex pareja y por el colectivo del cual actualmente es integrante. “Comencé el viaje con muchas dificultades; al inicio le costó a mi mamá aceptarme como lesbiana y luego vino el trabajo de aceptarme como chico trans, ya que implicaba una serie de cosas más, como dejar la feminidad o bueno, usarla de otra manera. Mi mamá siempre se empeñaba en que sus hijas sean súper femeninas y de pronto llegué yo”, Cuenta Sebas. “Tuve que irme de casa por violencia, mi hermano me violentó y me fui a vivir con otrxs amigxs. Eso ha sido lo más difícil que me ha tocado pasar sin duda”.

Le pregunto si existe la invisibilidad de las personas trans dentro de la comunidad LGTBIQ+; me responde que sí la hay. “La comunidad LGTBIQ+ es en realidad una comunidad más gay, lésbica o bisexual, constantemente nos señalan como lxs escandalosxs. Hay personas que salen del closet gay o lésbico diciendo: no quiero ser hombre o no quiero ser mujer, como marcando la diferencia con nosotrxs…Las personas trans, sobre todo las mujeres trans, son la cara visible del movimiento; la expresión de género es parte de nuestro punto de quiebre, tanto para visibilizarnos o como para que nos violenten; por eso creo que la comunidad LGBTIQ+ debería sostener más a las expresiones de género disidentes, que en su mayoría somos las personas trans”.

A finales del año 2016, fue presentado al Congreso de la República, el proyecto de Ley de Identidad de Género. Han transcurrido casi 3 años y aún ni siquiera ha pasado al pleno para el debate. “Lamentablemente para vivir en los márgenes de esta sociedad, tengo que identificarme y el DNI, es la llave para ser ciudadano básicamente. No puedes trabajar, no puedes estudiar; no puedes ir al seguro y si vas, recibes la violencia de ser llamado como ellos te identifican, que para algunos puede ser poca cosa”.

Escalimetro /// Foto: Instagram personal

Escalimetr0 es cabrx, artista, performer y estudiante de arquitectura. Ella se asume cabrx y me comenta que perfomear desde la femineidad, es estar expuesta a una constante violencia. “Ser cabra en el Perú, es duro; es estar expuestx a ser discriminadx, ya sea por parte de tu familia, amigxs o en tu entorno laboral…Llegué a un punto en mi vida si decidir visibilizarme cabra o no; entonces decidí ser yo mismx, siendo consciente que podría sufrir algún tipo de agresión o sentirme vulnerable en algún momento. Ser maricón es arriesgar”.

Y sí; ser maricón es arriesgar (lo afirmo desde mi experiencia personal), pero también soy consciente, como persona cisgénero, que no es lo mismo andar en la calle siendo gay (puedes pasar desapercibido, a veces), que siendo trans o travesti. “Una vez pedí un taxi, me vio y se fue, solo porque no me vio vestida como una persona cisgénero”, me comenta Escalimetr0.

Hablamos sobre el activismo y lo que significa el día orgullo y ella me dice: “Para mí vivir es luchar, porque el cuerpo es político. Una vive día a día y mediante esa forma haces tu lucha. Me siento orgullosx de ser lo que soy todos los días; sin embargo, hay quienes se aprovechan de ese orgullo, hay empresas que se apropian del discurso de las cabras, cuando no han hecho nada durante todo el año, solamente quieren lucrar. Me cierro también a que personas heterosexuales o blancas hablen por nosotrxs, que se apropien de nuestra lucha”.

Eme /// Foto: Esteban Marchand

“Nos han invisibilizado durante tanto tiempo, que la visibilidad es una forma de hacer revolución”, me comenta Eme. Ellx es una artista trans, cantante y orgullosamente marica que se identifica como una persona trans no binaria.

El arte le permite a unx expresar, comunicar y visibilizar una realidad ante lxs demás. “A la medida que fui cantando y reafirmando mis identidades, empecé a descubrir cuan potente era la música como herramienta para visibilizar esas identidades; sus respectivas luchas, denuncias, malestares, dolores e historias. Empecé hacer música y me terminé dando cuenta que era una plataforma urgente”.

Eme me expresa con mucho entusiasmo que ser marica es lo mejor que le ha pasado y que ser parte de la comunidad, implica para ellx, hacerlo visible. “Creo que también la visibilidad es un privilegio. Hay que ser conscientes que no todxs la tienen y tampoco podemos pretender que todxs lo sean…Yo cada vez que puedo, donde esté, hago visible mis identidades; me parece importante decir todo lo que se nos ha enseñado a callar. La visibilidad es un acto de rebeldía sin duda”.

Conversando sobre la propia comunidad LGTBIQ+, le pregunto a Eme ¿qué nos falta? desde su opinión personal, y me responde: “Nos falta humanidad. Toda nuestra transfobia, misoginia, racismo, clasismo y gordofobia interiorizada, son formas de violencia que seguimos replicando en nuestra misma comunidad. Y eso pasa porque somos hijxs del patriarcado y si no lo trabajamos, de nada sirve que digamos que somxs de la comunidad LGTBIQ+; lo único que nos une, es que usamos palabras similares para identificarnos, pero nuestras diferencias de vida son súper diversas, entonces necesitamos empezar a hacernos cargo de asumir esas diferencias y trabajarlas para no hacernos daño entre nosotrxs”.

Liz R. /// Foto: Facebook personal

Liz R. es una mujer bisexual, feminista, psicóloga y forma parte de la colectiva comunitaria Awqa Feminista. Ella me comenta que hay cierto estigma hacia las personas bisexuales y que inclusive, desde la propia comunidad lo ha percibido. “Hace un tiempo alguien de la comunidad me dijo: la bisexualidad es una etapa. Y es que para algunxs asumirte como bisexual a veces significa que no eres lo suficientemente lesbiana para ser de la comunidad LGTBIQ+ y en esa misma línea, no eres lo suficiente heterosexual para ser hetero”.

En un sociedad machista como la nuestra, ser mujer, es estar expuesta al acoso en las calles y peor aún, si tus muestras de afecto irrumpen los mandatos sociales ya establecidos. “Cuando en algún momento me he relacionado con una mujer, he tenido que pensar previamente si mostrar mi afecto o no en la calle, sobre todo, por una cuestión de seguridad para ambas. El hecho de ser una misma, te pone en riesgo y no solo te expone a que te insulten, sino que hasta te pueden llegar a violentar”.

Le pregunto a Liz si como comunidad tenemos alguna fortaleza, ella me dice que es “Sonreír…A pesar de las difíciles situaciones que podamos atravesar, seguro que algunxs pasamos por situaciones peores que otrxs; sin embargo, aún tenemos la capacidad de sonreír y brillar más que un glitter”.

Gretel La Torre /// Foto: Alexander Neumann

“Recuerdo que en una discoteca, me golpearon y me botaron. Estuve luego sin salir de casa; no iba a trabajar, tenía mucho miedo de que me vuelvan a lastimar”, Gretel La Torre; mujer trans, modelo, artista visual, performer y actriz.

Gretel es del Cusco, creció dentro de un espacio familiar muy tóxico; pasó por diferentes episodios muy tristes, sin embargo, el tiempo le ha permitido empoderarse. “En mi caso, yo me visibilizo todo el tiempo (24/7), ya no me cohíbo. A medida que camino en mi proceso también me voy decontruyendo desde adentro. Hay cosas muy mías que debo de cambiar. Hay que cuestionarse constantemente”.

Se acerca el día del orgullo y le pregunto qué opina sobre esa fecha. “En realidad para mí es todos los días, para una cabra es todo los días. Hay que sentirnos orgullosxs de quienes somos, porque es una gran llave para poder amarnos. También, hay que estar unidxs, para así luchar y derribar el patriarcado”.

Aún las trans, cabras, mariconas, bisexuales, lecas y otras disidencias sexo-genéricas, seguimos esperando que desde el Estado se reconozcan nuestros derechos o tal vez no (no puedo permitirme hablar por todxs); pero lo que sí creo que todxs deseamos, es que esta sociedad nos deje de mirar como diferentes y que nos respete.

Y en cuanto a la comunidad, que empecemos algunxs a cuestionar nuestros privilegios, que aprendamos a ser solidarixs con lx otrx; reconociendo que todxs tenemos diferentes vivencias, pero que nos une una misma lucha.

Conversamos con Benjamín Puma, parte del colectivo Villa Bass con motivo del tonazo de reapertura de La Casa Del Gato en Villa María Del Triunfo

No es novedad que la escena de música electrónica en Lima, en especial la de bass music, carece de espacios que descentralicen la movida y en ese sentido, Villa Bass y La Casa Del Gato juegan un rol más que importante.

Desde su sede en en Villa María Del Triunfo, la gente detrás de este proyecto viene armando cosas super interesantes armando fiestas donde han tocado los mejores Djs de la ciudad y otros bravos de afuera.

A  propósito de la fiesta de reapertura de La Casa Del Gato, espacio que ya se ha ganado un nombre en la escena local, conversamos con Benjamín Puma, uno de su principales gestores.

K: ¿Cómo nace el proyecto La Casa del Gato? ¿Qué colectivos están detrás?

B: “Fue hace 3 años aproximadamente, cuando con Nicole, gran amiga y compañera, iniciamos este proyecto, en un principio los objetivos eran diferentes a los de hoy, hasta que Alberto (Dj Kormik) se sumó al equipo y pasamos de querer ser un bazar de arte y circuito de fiestas en mi casa a una productora de eventos, principalmente buscando ofrecer alternativas de entretenimiento ante lo que predomina en Lima sur, pues también queriamos replicar lo que ya se venia gestando en el centro de la ciudad, y a través de estas mismas producciones difundir las propuestas de los artistas locales. Así es como inició Villa Bass, que posterior a las 2 primeras fiestas se vuelve un colectivo independiente, en ese entonces, con el dj productor Traffic a la cabeza.

Ya para fines del 2017 decidimos experimentar con nuestro propio espacio, teniendo en mente ofrecer propuestas totalmente diferentes a las que ya veniamos elaborando, sobre todo dando enfasis en géneros musicales poco comerciales en esta parte de la ciudad, como es el caso del bass music. Así es como dimos inicio con nuestra primera fiesta presentando al colectivo Matraca, y aperturando oficialmente en febrero del siguiente año.

Actualmente dirigimos las producciones de las actividades de Villa Bass y el Festival Somos La 30, trabajando de la mano con los colectivos del mismo nombre, sin embargo la presencia espontanea y desinteresada de otros artisas y/o colectivos amigos siempre se hace notar”.

K: Por sus fiestas han pasado varios de los mejores Djs y productores de la ciudad ¿Cómo ha sido la tarea de intentar descentralizar la escena de música electrónica local? ¿Cuán necesario es?

B: “En lo personal uno de los motivos por los que me interesó la escena de la música electrónica fue por la similitud, en ciertos aspectos, al movimiento Hip Hop, cultura con la que conviví unos años y a la que aún aporto desde mi trinchera. Por su historia, ideales y contexto político. La búsqueda de tomar espacios públicos para la libre expresión y el bailar sin tapujos, es casi el mismo lineamiento con el que empezó el HH. Ahora, si no vemos escena electrónica en las calles de los barrios y hip hop sí, es precisamente por un tema de estigma social, de creer que la electrónica es para gente pudiente, cuando nació siendo todo lo contrario. Es algo que creemos que debe desaparecer y en lo que venimos trabajando recientemente.

El baile no solo libera el cuerpo, si no también la mente, ya sea en la fiesta, calle o cualquier otro espacio, el respeto siempre debe prevalecer y desde ahí ya es un aporte social.

Hemos tenido la oportunidad de poder compartir experiencias con djs nacionales e internacionlaes y ha sido de lo mejor; el aprendizaje y las ganas de aportar con su arte en un espacio donde recién comienza a tomar forma una escena es bastante significativo para nosotros.

La mayoria del tiempo transcurrido nos hemos dedicado a la produccion de fiesta de musica electronica, sin embargo, por nuestro espacio tambien han pasado distintos mc’s, djs y selectores de otros géneros musicales”.

K: ¿Cuánto tiene para ofrecer VMT a la movida cultural en Lima?

B: “Recientemente se aprobó la ordenanza de Cultura Viva Comunitaria en el distrito, pero como es de esperar la atención que le dan a esta misma es muy limitada y las trabas burocráticas que presentan a los colectivos son las de siempre.

Sin embargo, el aporte cultural por parte de los disntintos colectivos, de diferentes artes, sigue en marcha, debido a su perseverancia y constacia en sus propuestas, es así como se formo ROCA (Red de Organizaciones Culturales y Artísticas de VMT), quienes son los protagonistas de esta ordenanza.

Los movida cultura toma fuerza cuando existe una comunicación y cooperación entre los mismos colectivos, por eso creo que es válido definir como una escena cultural en Lima sur, más que segmentarlo en un solo distrito, como son los casos de; Rock Lima sur, quienes vienen activando con fiestas y ferias en distintos distritos, Cinco Minutos Cinco y Yuyanapac, con su festival y propuestas de cine, Casa Duende, con su trabajo de memoria e inclusión social a través del arte, Lucha y Tambo, a través de sus talleres para niños y adolescentes, Proyecto Runa, con murales comunales, Somos La 30, quienes fusionan distintas escenas artísticas para montar su festival anual, entre otros más que completan el circuito cultural en esta parte de Lima”.

K: ¿Qué expectativas para la fiesta del 22? ¿Qué viene en un futuro cercano para ustedes?

B: “Estamos emocionados por lo que se viene, nos gusta proponer cosas variadas y nuestro line up es un ejemplo de ello. Siempre esperamos que nuestro público se sienta como en casa, pues precisamente es el concepto que ofrecemos.

En la actualidad somos 3 integrantes en La Casa del Gato; Milagros Rivera, animalista y gestora cultural, Omar Curasi, artista plásticio y directo de arte y yo, artista urbano/digital y publicista. Queremos dar un quiebre a los propósitos de nuestro espacio, es por ello que ahora lo definimos como una Casa Taller, ya que hemos proyectado para lo siguientes meses actividades que van desde; talleres, ferias, proyecciones, conversatorios y más. ¡La puerta de nuestra casa esta abierta para tod@s, l@s esperamos!”

Ya sabes; la Casa Del Gato abre nuevamente sus puertas este 22 con tremendo tonazo. Toda la info aquí en el evento: https://www.facebook.com/events/2320345978212734/ 

Conversamos con Arturo Nicolás Dávila, director de la primera obra teatral en el Perú dirigida, producida y protagonizada íntegramente por personas trans

Texto: Jonás Ave /// Foto portada: John Reyes

Hace un año atrás, Arturo nunca imaginó presentar la obra testimonial Trans Historias en un espacio tan importante como el teatro Mario Vargas Llosa de la Biblioteca Nacional del Perú y hoy, luego de hacer esto realidad sueña con llevarla al interior del país.

Y es que, en un contexto como el local donde el cine, la televisión y el teatro nos dice siempre que una persona transgénero debe ser encarnadx por un actor cisgénero;  invisibilizando de este modo el trabajo de actores y actrices trans, dar vida a un proyecto como Trans Historias en el que cinco personas se muestran ante el público y comparten sus testimonios sobre situaciones de violencia debido a su identidad, resultaba una idea más que difícil de lograr.

Con motivo de la presentación de la obra en el marco de la FIAED – Festival Internacional de Artes Escénicas por la Diversidad, este martes de 18 de junio en el MALI conversamos de todo un poco con su director y creador Arturo Nicolás Dávila.

Foto: Adriana Mendoza

¿Quién es Arturo?

“Soy un muchacho trans, moche, escritor, pansexual y agénero. Soy muchas cosas en un solo ser. También soy chamán, ritualista, una cabra terca y una gestora cultural. Ese es Arturo”. 

¿Cómo fue el proceso de visibilizarte trans? ¿Qué dijo tu entorno más cercano sobre ello?

“Fue a los 22 años cuando empecé a visibilizarme trans. Recuerdo que varios hombres heterosexuales me repetían: -Eres así porque nunca lo has probado- y ante eso muchas veces prefería no confrontar la situación. En mi caso, mi mamá se entera cuando ya no vivía con ella y recuerdo que me dijo: –Toda la vida das la contra; cuando eras mujer, querías ser lesbiana; ahora que eres lesbiana, quieres ser hombre; ¿qué más quieres ser?-. Con el tiempo mi expresión de género fue cambiando y me fui empoderando más en el feminismo. Tiempo después viajé a visitar a mi mamá, me vio y casi se muere: -¿Qué ha pasado contigo?, ¿Ahora eres maricón?- me dijo. Fue muy gracioso y doloroso a la vez”.

¿Es difícil ser una persona trans en este país?

“Sí, lo es. En el Perú el discurso de odio está enquistado y cada vez gana más terreno. Es una realidad dura saber que hay familias que prefieren que seas drogadicto o ladrón, a cabro o trans. Es terrible y lo sé porque me lo han dicho mil veces. La sociedad refuerza esas ideas en esas personas que están en nuestro entorno diciéndonos que somos nosotrxs lxs que estamos mal. Igual pasa con nuestras autoridades; la policía está coludida; cuantas veces he ido denunciar hechos de violencia y me han paseado o simplemente no me han querido atender”.

Foto: Adriana Mendoza

“Para mí las artes en su expresión, son como una herramienta que enlaza un corazón con otro corazón”.

¿Cómo se da tu acercamiento con el teatro?

“Para mí las artes en su expresión, son como una herramienta que enlaza un corazón con otro corazón. Siempre quise estudiar cine pero encontré una diferencia entre este y el teatro. Las personas cuando miran una película, lo hacen con ansias de satisfacer una expectativa; en cambio en el teatro, el público acude con la actitud de sorprenderse. Fue así que me enamoré del teatro, al darme cuenta que es una herramienta que permite que la otra persona se siente y se deje sorprender”.

Acaban de presentar Trans Historias en la Biblioteca Nacional del Perú; obra teatral que diriges y produces. Cuéntame sobre esta.

“Trata sobre la historia de 5 personas trans, que se encuentran reunidxs en una sala y en esa conversación, se cuentan cómo les fue en el día y sobre cómo se sienten. De este modo comparten sus testimonios acerca de como sus vidas se encuentran en situaciones de violencia debido a su identidad”.

¿Crees que es importante para ti que sean las propias personas trans quienes representen sus vivencias en el cine, televisión o teatro?

“Definitivamente es muy importante que seamos nosotrxs mismxs lxs representantes. Lo que pasa es que algunos desean lucrar con nuestras historias y no nos permiten expresar lo que realmente sentimos”.

¿Cómo llegaron a conocerse entre todxs? ¿Cómo se conectaron?

“Nos conocimos con algunxs desde el feminismo y con otrxs del activismo trans. Y cuando ya empezamos a sentirnos más cercanxs, hablamos sobre la idea de formar un colectivo artístico. En un primer momento pensamos en no movernos escénicamente, sino en crear una plataforma que visibilice nuestras vivencias, pero a veces termina siendo un poco unipersonal cuando no te escuchan hablar. Finalmente, decidimos hacer una obra de teatro que relate la historia de cada unx. Fue una locura al comienzo, porque ni nosotrxs mismxs creíamos que iba a lograrse, pero después de casi un año, se logró”.

Y durante el proceso de producción de Trans Historias, ¿Han tenido que lidiar con alguna dificultad?

“Claro que sí. Queríamos estrenar la obra el 31 de marzo pasado -Día Internacional de la Visibilidad Trans- y no encontrábamos teatro. Espacios gratuitos no habían y los de alquiler estaban muy caros para nuestro presupuesto. Luego encontramos el teatro de la Asociación Cultural Winaray ubicado entre las avenidas Tacna y Colmena en el piso 12 de un edificio. Es un teatro pequeño, como para 40 personas y era pagable pero con la venta de todas las entradas, nos préstamos para el primer pago y nos lanzamos con la obra. Felizmente se llenaron las tres fechas. Después estuve en búsqueda de otros espacios más grandes; tocamos mil puertas, queríamos llevar la obra al Congreso, al LUM, pero todo el mundo nos decía que no”.

El LUM les cerró las puertas, pero la Biblioteca Nacional del Perú las abrió, ¿Cómo así se logró? ¿Cómo lo recibieron?

“La Biblioteca se comunicó conmigo para una reunión, les comenté sobre la obra y la importancia de que nos abran sus puertas; recuerdo que les dije: –Esta es una vivencia, recíbanla o no; no necesitan tener una postura, solo bríndenos el espacio-. Les hablé desde el corazón. Pasó un tiempo y nos dieron fecha. Recuerdo que grité como loca, me emocioné mucho. Luego les conté a lxs chiques que la Biblioteca nos había confirmado y que en su auditorio ingresaban 530 personas; dudamos que lo íbamos a llenar. Al final a la presentación asistieron 385 personas y fue una hermosa locura”.

Sí que fue una hermosa locura, ¿Te imaginabas esto en algún momento?

“Me lo han preguntado. Hace un año me imaginaba sobreviviendo a un trabajo de mierda, de alguna manera el hecho que me hayan botado de mi trabajo por ser trans, me impulsó a estudiar dirección de actores; me empujó a creer en mis capacidades artísticas. Me decía: –Algún día lo haré-. Nunca me imaginé como director, guionista y escritor. Es cosa de creer en ti, suena cliché, pero si una se junta con las personas adecuadas, que en vez de decirte: -Ay webon creo que mejor no- te coge de la mano y te dice: -¡Vamos estúpida que lo podemos hacer!-, esa es la parte hermosa”.

Foto: Atoq Wallpa Sua

Foto: Adriana Mendoza

¿Qué sigue para Trans Historias?

“Trans Historia como colectivo continúa. Tiene la obra como primer proyecto, pero lo que busca es empoderar a más personas trans. Lo siguiente -en caso no logremos llevar la obra al interior del país, que es lo primero que anhelamos- es abrir una nueva convocatoria para una siguiente promoción; deseamos que más personas cuenten sus historias a través del teatro”.

Uno de los clubes referente de las noches limeñas vuelve a la carga con lo mejor de la escena independiente de la electrónica local y regional, una vez más en el rooftop de Fugaz en Callao Monumental

A pesar de dejar su sede en Barranco, FUGA no ha parado de animar las noches en la ciudad con distintos eventos y fiestas por lo que, siguiendo esa línea, dio vida a un nuevo experimento que reúne en un mismo espacio a diversos colectivos de la escena electrónica independiente local y regional: FUGA Monumental; un encuentro en el que se celebra a las personas y grupos que mueven esta escena, tomando, una vez más, el rooftop de la Casa Fugaz en el Callao, un lugar con mucha historia, arte y espacios interesantes para recorrer.

Para esta segunda edición de este nuevo proyecto, FUGA ha convocado a 20 artistas y gestores de 10 colectivos que darán todo en la pista de baile durante más de 14 horas, además de performers e instalaciones; por supuesto con la impresionante vista del paisaje chalaco desde el fooftop de la Casa Fugaz.

De este modo, el line up de lujo estará conformado por: Alejandro Cuestas [ Mélancolie ], Arivi [ Kultura ], Bryce [ Astral Music ], Diamin (ARG) [ Family Affair ], Illayuk [ Astral Music ], Jota Haya [ BULBO ], Ludovic [ Hotbox Perú ], Noolo [ Undersound Perú ], Prol. [ Discofobia ], Rodro Castillo [ Phun Perú ], Rayman Zarek [ aparte ], Trilce [ Hotbox Perú ] con Opening Set de Alessandro Olcese & Lorenzo Urbina; además, las perfos corren a cargo de #Rogue, #Domenika, #LunaStone, #Ying Yang y #PingasYsalsas; las instalaciones lumínicas gracias a Vj Gorilla y el sonido lo pondrá BQestia Soundsystem.

Así que ya saben. La cita es este Sábado 08 de Junio desde las 3 p.m. Lleguen temprano, conéctense y disfruten del viaje musical que FUGA ha preparado para todxs.

ENTRADAS:
Preventa Regular: Hasta el 08 de Junio: S/40* Aquí -> https://bit.ly/2WTAwqg

EN PUERTA
Hasta las 10PM: S/50
Después: S/60

*Tickets no incluyen comisión ticketera.
Ingreso all day.

Conversamos con las personas detrás de Proyecto Soma, plataforma de curaduría periodística que aborda el tema de las drogas como ningún medio local lo ha hecho

Consumir drogas puede ser muy divertido y al mismo tiempo letal. En ese sentido Esteban y Raúl, periodistas de profesión han creado Proyecto Soma una plataforma que se encarga de curar y difundir información científica relacionada al consumo de sustancias; sus beneficios y sus perjuicios en una sociedad que prefiere mirar a un lado y no abordar el tema como se debe.

Con motivo del lanzamiento de su web decidimos conversar con este par de periodistas que tocan este importante tema como ningún otro medio local lo ha hecho.

¿Por qué nace el proyecto Soma?

E: “Soma apareció con las ganas de hacer algo que nos motivara a nivel profesional. Estamos viviendo tiempos donde muchos periodistas de nuestra generación pasamos el día en una sala de redacción, a veces no tan felices y un poco perdidos viendo qué hacer más allá de las comisiones. Hablamos mucho con Raúl, sobre eso y así nació Soma para hacer el periodismo que nos gusta a nosotros”.

¿Entonces nace por el afán de desarrollar su profesión como periodistas?

R: “Yo creo que tiene dos pies, la parte más periodística per se, de vincular el tema que se trate y hacerlo de una determinada manera, con tiempos y objetivos diferentes a lo que te puede pedir una redacción. El otro tema es el contenido en específico y la temática. Hemos encontrado un tema muy rico, porque está atravesado de múltiples aristas ya sean buenas, malas, mitos e información certera también. Nos pareció que era un tema que ameritaba la dedicación de ese tiempo disponible”.

¿Se han propuesto ser una plataforma de difusión de investigaciones para informar a los usuarios sobre las drogas que consumen?

R: “El proyecto en un inicio era el gran proyecto que todos quieren: La Web, con contenidos propios y publicar cada tanto, etc. Bueno, poco a poco fue pasando el tiempo y nos dimos cuenta que por más que nos dedicáramos todo el tiempo disponible a eso, era imposible hacerlo como queríamos. Entonces, pensamos en la necesidad de la curaduría de información como alternativa. Pensar en salir con todo era un poco ambicioso, entonces fuimos encontrando lo que hemos llamado como la “unidad mínima realizable”, que era esto, lo de la curaduría: comenzar a investigar, como el trabajo que venimos haciendo en Instagram, que es difusión y resumen en datos muy puntuales sobre determinados contenidos que curamos de medios internacionales sobre el tema de las drogas. Es casi como si estuviéramos estudiando en vivo. Porque nos dimos cuenta investigando que en realidad tampoco no sabemos mucho sobre el tema. Ya después de un tiempo en Instagram por fin hemos podido lanzar la web”.

E: “Yo creo eso que el aprendizaje es clave, porque acá tampoco Soma viene a decir ninguna verdad oculta o absoluta. Vamos aprendiendo de cada uno de estos posts diarios que hacemos. En el camino nos vamos dando cuenta que en verdad nuestra labor es abrir todos estos frentes distintos que hay para analizar el tema de las drogas. La postura más común en Perú es -Dile no a la drogas- o la abstinencia. Esa base es la que en definitiva hace que el debate sea muy reducido, porque estamos discutiendo algo que está ocurriendo: -No a la droga-, pero la gente se está drogando igual”.

¿Qué papel juega el debate alrededor de la salud pública?, ¿Están teniendo una postura clara respecto a eso?

R: “Creo que nosotros no lo entendemos como un problema de salud pública. Eso, como señalas, requiere básicamente un debate. Creemos que lo que se necesita son formas diversas de información. Está demostrado que la manera en que se plantean las políticas de salud pública, relacionadas a las drogas, no tienen ningún efecto o tienen muy poco. Eso es porque quienes plantean o implementan este tipo de políticas tienen un objetivo muy concreto y no es necesariamente entender la problemática o el tema, sino es tratar de imponer un tipo de conducta respecto a las drogas, la mayoría de las veces en contra. Hablo tanto de las instituciones, colectivos o medios de comunicación, etc”.

E: “Acá en América Latina, se trata de ver el tema de las drogas no desde la perspectiva de la salud, sino de lo penal. Lo plantean como un tema de seguridad pública, mas no como uno de salud pública. No sé porqué pero este tema penal  le sirve mucho a la policía para poder arrestar a quiénes se drogan; la mayoría pertenecientes a un estrato socioeconómico más de clase media baja. Esa mirada es la que hace que muchas veces se llene de prejuicios el debate. Pero, todo eso atenta contra el derecho de todo ser humano de consumir libremente ya que el Estado no tiene por qué decirte nada”.

¿El Proyecto Soma tiene una postura respecto a la guerra contra las drogas y la legalización como solución? He visto en parte de su contenido sobre los problemas de la legalización en Uruguay o sobre cómo la legalización en EEUU no ha solucionado problemas relacionados a la posesión y la violencia policial contra la comunidad afro.

R: “A mí me parece un poco inevitable, por más que hagamos énfasis en la necesidad del debate siempre afirmamos que no somos activistas, que no tenemos una posición muy marcada y que somos aprendices del tema. La guerra contra las drogas es una huevada con la cuál es inevitable estar en contra. Hay información por montones sobre cómo esto no está funcionando, no ha funcionado y no va a funcionar; no solo por cómo se ha llevado a cabo, sino por las personas por las personas por las que surgió”.

¿Hay una economía-política atrás de esta estrategia?

R: “Hay una economía política, hay un conservadurismo moral, político, etc. Y que fueron las razones por las que surgió. Hay toda esta historia en EEUU de cuando se inician las prohibiciones con los senadores, recibiendo información incluso del mismo ejército o de las organizaciones policiales sobre cómo eso no funcionaba y decían -este dato no me importa, hagamos la guerra-. Es inevitable estar en contra de la guerra contra las drogas. Igual con ciertos matices, porque hay que pensar que en ciertos aspectos es necesaria una lucha armada e inmediata contra la matanza de gente inocente. Es complejo. Obviamente tenemos una postura muy grande, pero eso no significa que dentro de la complejidad haya elementos necesarios tal cual están las cosas; pero eso, la guerra contra las drogas, es una mentira. En ese sentido, creo que nuestra postura es más una guerra contra la desinformación”.

E: “Yo creo que la postura es, sobretodo, lo que decíamos al inicio. Hay una versión que se está contando sobre las drogas que no es la única versión y que es: -Miren todo lo que estamos encontrando nosotros, haciendo esta pequeña investigación diaria, constante y nos vamos dando cuenta es que el fondo del problema es mucho más complejo-. Recuerdo que Raúl presentando Soma, escribió un texto donde hablaba un poco sobre esta doble razón de las drogas. Hay pastillas para antes de irte a dormir, pero también hay pastillas que te llevan a bailar en una discoteca. ¿Cuál es la diferencia en el fondo? Si lo vemos desde un punto de vista objetivo: la que te lleva a dormir es legal y la que te lleva a divertirte no. Entonces, esas contradicciones hay que ponerlas sobre la mesa”.

Frente a todo este poder que hay detrás de la guerra contra las drogas, detrás del conservadurismo, de esto que me decías del Congreso que dicen cualquier cosa en nombre de la moral, o en nombre de la idea de “salud pública”, porque hay que preguntarse quiénes son lo que dicen qué es la “salud pública”, también. Ante esto, ¿no tienen quizá un poco de temor de que les acusen de promover el uso de drogas?

R: “Tenemos muy claro que la primera lectura que se tiene sobre Soma es que es una plataforma pro-drogas. Porque en general, no solamente con las drogas, la lectura que se tiene de las cosas es: O estás a favor o en contra de algo y nada más. Entonces, lo que nos gusta del proyecto es que es jodido encasillarlo en ese sentido; no es en pro, ni en contra de nada, sino es un tipo de mirada sobre un tema en específico. Sacamos contenidos que se pueden interpretar en contra o a favor. Por ejemplo hemos sacado contenido sobre los problemas que ocasiona el alcohol y al día siguiente hemos hablado sobre las potencialidades de los psicodélicos”.

¿Cómo piensan incorporar la experiencia de los usuarios de drogas? Porque yo creo que el proyecto está más enfocado en la divulgación de investigaciones científicas, investigaciones sociales, divulgación de data estadística o el efecto de algunas políticas públicas; pero me parecería importante quizá que se incluya la perspectiva del usuario en este debate.

E: “Justo hace poco sacamos un contenido sobre cómo sobrevivir a un mal viaje, por ejemplo. Ahí más o menos hablamos desde la perspectiva del usuario. Vemos las drogas desde un punto de vista social e histórico, desde la experiencia del usuario y tratamos de soltar información sobre las políticas de drogas o los efectos de las políticas de drogas sobre las personas. Con el contenido propio queremos profundizar en eso, me parece a mí súper valido lo que dices, tener la perspectiva del usuario, es algo que nosotros lo estábamos haciendo de ese modo. Hay muchas personas que consumen drogas ilegales y que mantienen una vida común y corriente. Eso se sabe, pero se muestra poco, es un tabú. No se habla de esto en las mesas con los viejos y estamos hablando de un país que es productor de cocaína, a comparación de México o Colombia donde el tema de las drogas se debate mucho. En Colombia hay agrupaciones que en las fiestas electrónicas dan información real sobre lo que se va a consumir en los festivales como MDMA, LSD, éxtasis, etc. y además hacen análisis de substancias; es decir te analizan lo que vas a consumir y te dicen si realmente tienes lo que crees que vas a consumir. Son pautas de prevención de riesgos. Eso está ocurriendo en Colombia y en México. Es necesario empezar a hablar de esas cosas aquí también”.

La conocida feria local evoluciona y presenta una nueva edición en los Domos Art de San Miguel con dos fechas llenas de arte, cultura, diseño y sobre todo mucha música

Perú Independiente se ha ganado un nombre en lo que respecta a la difusión de propuestas de arte, cultura, diseño y música en la ciudad. Desde sus primeras ediciones en pequeños locales, pasando a la activación de espacios públicos como el Parque de la familia en Barranco o el Malecón Castagnola en Magdalena e incluso yendo a Trujillo, este gran proyecto no deja de crecer y reinventarse.

De este modo, la plataforma que reúne en un mismo espacio a varias de las mejores propuestas de diseño, arte, gráfica y música que existen en el país junto a marcas que trabajan la identidad y revaloración de la cultura popular regresa en un nuevo formato que han denominado: MEGA FESTIVAL – PERÚ INDEPENDIENTE, en esta ocasión en un recinto mucho más grande y con una ubicación idónea como los Domos Art de la Costa Verde.

La feria cuenta con una extensa agenda y tendrá 2 días centrales (30 y 31 de Marzo) en los que se harán presentes músicos, artistas urbanos, diseñadores y artistas gráficos como parte de las diversas actividades que formarán parte de esta edición.

Además como es costumbre Perú Independiente contará con una serie de espectáculos dirigidos a los niños, que incluyen talleres, shows y sorteos y como en anteriores ocasiones, los conciertos serán parte importante de la agenda. De este modo, entre las agrupaciones nacionales que se presentan estarán Los Mirlos, Libido, La Nueva Invasión, Olaya Sound System, Inkas Mob, Barrio Calavera, No Recomendable, La Lá, entre otros.

Las entradas están a la venta a través del portal de Joinnus y los precios son realmente populares. La entrada general es de 20 soles y los estudiantes con carnet podrán pagar 15 soles. Además los niños menores de 12 años podrán ingresar de manera gratuita presentando su DNI, al igual que los adultos mayores de 65 años.

Le preguntamos a un grupo de mujeres diversas que significa esta fecha para ellas y como es ser mujer y vivir en una sociedad como la nuestra

Portada: Kelly Cuyubamba Quispe

Cada 08 de Marzo se conmemora la lucha de las mujeres no solo por una sociedad más justa e igualitaria sino por la necesidad de vivir en un país en la que su vida e integridad no corran riesgo alguno.

Consideramos que un hombre hablando de esta fecha es un poco (bastante) fuera de lugar así que quisimos conversar con un grupo diverso de mujeres (mujeres madres, mujeres lesbianas, mujeres heterosexuales, mujeres trans, mujeres trabajadoras, mujeres luchadoras) para que ellas nos cuenten que significa ser MUJER en una sociedad como la nuestra; en un país donde el machismo se respira en el aire y donde han ocurrido más de 1200 feminicidios en el último decenio.

Gráfica: María María Acha-Kutscher

– VALERIA VALENCIA (Música/Compositora)

¿Qué significa ser mujer para ti?

“Ser mujer para mí significa tener mucha fortaleza. No por el hecho de “Nacer mujer” sino que cuando uno, en esta sociedad, asume un rol femenino necesita tener mucha fuerza para enfrentar una serie de cosas desde pequeña. En una sociedad heteropatriarcal en donde a los 12 años ya empiezas a percibir la inseguridad por tu condición, empiezas a forjar esa fortaleza para seguir en el día a día y no me refiero solo a las que nacemos con una vagina, si todas las que nos asumimos así”.

¿Cómo te sientes en tu condición de mujer en una sociedad como la nuestra? Y ¿Cuánto tiene que cambiar?

“Cuando vivía con mi pareja, a veces me entraba la manía de revisar 5 veces que todo estuviera cerrado en las noches o me moría de miedo de caminar a altas horas de regreso a casa. Vivíamos en una zona peligrosa y podía sentir en el pecho el miedo de que nos hagan algo a las dos y a la vez también podía sentir ese temor tácito que se tiene desde pequeña de “no me voy a poder defender porque ellos son más fuertes” bueno eso multiplícalo por mil. Y es que en esta sociedad el machismo está tan normalizado que a veces solo te dan ganas de gritar todo el tiempo. Pero también te da paciencia para entender que tiene que cambiar todo poco a poco y que debemos ser parte del cambio y proponer solución, no más conflicto al conflicto. Considero que sí va a cambiar esta sociedad, pero lo único que nos garantiza eso es educar a los niños y niñas  de manera distinta a la que nos educaron a nosotros”.

¿Qué significa el 08 de Marzo para ti?

“Una fecha para de conmemoración y para no olvidar que invisibilizar, menospreciar o subestimar a alguien por su condición solo trae tragedias”.

– BRISA FERNÁNDEZ (Artista/Emprendedora)

¿Qué significa ser mujer para ti?

“Ser mujer es ser auténtica, libre y una sobreviviente”.

¿Cómo te sientes en tu condición de mujer en una sociedad como la nuestra? Y ¿Cuánto tiene que cambiar?

“Muy insegura por el machismo normalizado que vivimos en el Perú. Cambiará cuando se enseñe en los colegios la igualdad de género y su importancia; cuando realmente las personas desde pequeñxs entiendan que todos, todas, todes somos iguales. Así crecerá una nueva generación que generará el cambio. Los prejuicios, la discriminación y la doble moral son el cáncer que se debe eliminar por completo”.

¿Qué significa el 08 de Marzo para ti?

“El 8M Es el acontecimiento que nos empodera para salir a las calles y manifestar a la sociedad y al estado peruano que hay que cambiar el machismo por la igualdad y el respeto a las diferencias en todo el sentido de la palabra”.

– INDIRA HUILCA (Congresista)

¿Qué significa ser mujer para ti?

“Ser mujer significa luchar y resistir; es saber que a pesar de tener fortalezas nos vamos a encontrar con una serie de obstáculos que independientemente de nuestra posición en la sociedad, pertenencia cultural o edad compartimos lastimosamente todas las mujeres; obstáculos que aún tenemos que afrontar para hacer nuestra vida con normalidad y como la queremos. En una sociedad como la peruana es tener un camino cuesta arriba y es aprender a revertir día a día las situaciones de desigualdad que nos toca vivir”.

¿Cómo te sientes en tu condición de mujer en una sociedad como la nuestra? Y ¿Cuánto tiene que cambiar?

“A veces me siento frustrada. En teoría nuestra sociedad es una en la que se ha ido reconociendo algunos avances en términos de derechos para las mujeres, en teoría es una sociedad que reconoce la igualdad de derechos, en teoría hemos ido accediendo a espacios de poder pero lo que vemos en la realidad es que todo esto no se ha podido concretar de manera real o efectiva y que tampoco los espacios de toma de decisiones o de reconocimiento se han podido extender al conjunto de mujeres en el país; incluso hay mujeres que tienen que sufrir una doble o triple discriminación…Eso frustra mucho porque una, en primera persona, puede sentir que a pesar de todo intenta batallar en términos individuales contra esa desigualdad pero sabe que no es suficiente si no viene acompañado de otro tipo de medidas drásticas. Es una necesidad empujar esos cambios de manera colectiva”.

¿Qué significa el 08 de Marzo para ti?

“Es hacer memoria del trasfondo real de la fecha y recordar a mujeres valerosas que tuvieron que pelear por su libertad y derechos antes que nosotras y gracias a las cuales podemos tener mucha más capacidad para cumplir nuestras metas y aspirar a concretar nuestros sueños. Es también un recordatorio a veces ingrato de lo que aún falta por hacer; debe ser una fecha que reúna a las mujeres en reconocimiento de esas demandas que tenemos y estas injusticias que nos toca afrontar. Ese sentido del 8M no debe perderse; no debemos permitir que se vuelva una fecha comercial por ejemplo o una fecha sin contenido”.

– CAROL FERNÁNDEZ (Diseñadora/Gestora)

¿Qué significa ser mujer para ti?

“Nací mujer y desde niña siempre significó más cuidado; sentarme bien para que nadie me vea el calzón, ir a la escuela con falda en invierno a pesar del frío, avergonzarme de mi menstruación y de masturbarme, estar en casa y estar alerta, crecer y ver desarrollar mi cuerpo sin ningún acompañamiento, sin educación sexual, en fin ahora es diferente después de varios años fuera de casa, de aprender de ser madre, de compartir con otras mujeres sus experiencias en la vida, estoy feliz de ser quien soy. Con 32 años disfruto ser MUJER, me encanta mi cuerpo, me encanta haber parido y trabajar de igual con compañeros hombres que me respetan y creen en mi chamba”.

¿Cómo te sientes en tu condición de mujer en una sociedad como la nuestra? Y ¿Cuánto tiene que cambiar?

“Me siento retada pero no me importa; hago lo que me gusta sin reprimirme y sin querer encajar entre sus prejuicios mentales, estereotipos de mujer, de madre, de profesora, etc. ¿Cuánto tiene que cambiar? Ufff siempre pienso que el secreto esta en la educación, no solo de género sino en realmente despertar el interés por aprender, de los niños y niñas, así poder tener posición frente a las diferentes situaciones a las que te enfrenta la vida, pero bueno es una utopía porque obviamente la ignorancia es la mejor estrategia que tienen para seguir manteniendo a las masas dominadas”.

¿Qué significa el 08 de Marzo para ti?

“Para mí la fecha está relacionada al Festival Nosotras Estamos en la Calle al cual pertenezco y donde nos juntamos varias chicas que andamos activando, pintando, creyendo en nuestras chambas y en nuestros conocimientos, así pues salimos a las calles a mostrar lo que venimos haciendo, salimos también a marchar y a ver a las mujeres que también se la vienen creyendo, para mí también el 8 de marzo es un día donde muchas mujeres se cuestionan y valoran. Otras tal vez solo se tomaran un tiempo para repensar que es ser mujer en un mundo dominado por los hombres…. y como dice mi amiga mare advertencia lirika -la venganza es ser felices compañeras-“.

– LOOSE DANIELA (Artista visual/Diseñadora)

¿Qué significa ser mujer para ti?

“Ser mujer para mí significa tener q lidiar con mis propios issues machistas y con los de los demás. Tener un estigma de puta si es que hago algo que los hombres hacen todo el tiempo y también tener conflictos por no saber si hacer o no lo que se espera de una. Ser mujer es tener miedo siempre y estar a la defensiva porque ya no sabes q te va a pasar o que cojudez te van a decir al salir a la calle. Es lindo y duro ser mujer”.

¿Cómo te sientes en tu condición de mujer en una sociedad como la nuestra? Y ¿Cuánto tiene que cambiar?

“Es lamentable lo que se ve a diario. Es lamentable el machismo que nos han inculcado tanto a mujeres como a hombres. Hay mucha gente desinformada sobre el feminismo y mucha gente que se burla de la lucha o deslegitimiza el movimiento o de lo mal que le va a una mujer porque “ahh pues seguro hizo tal o cual cosa…”. Me enervan demasiado estas acciones imbéciles y soy cero tolerante al respecto. Creo q para cambiar como sociedad hace falta pensar antes de opinar sandeces”.

¿Qué significa el 08 de Marzo para ti?

“El 8 de marzo realmente no tiene valor para mí en lo absoluto. No hay nada que celebrar porque día a día los pequeños esfuerzos que se hacen para erradicar el machismo son al mismo tiempo un recordatorio de cuanto falta por hacer”.